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《了凡四训》前言 《了凡四训》前言
  前言   佛学包括世间法..
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《了凡四训》前言 1749 2011-01-11
  前言   佛学包括世间法和出世法,而以出世法为究竟。它为我们阐明了宇宙人生的真相、破除一切妄情偏执,迷信幻觉、而导归正信、正见、正行、正觉,它指明了一切众生在无始无终的“生命之流”中生灭流转,一期生死只不过是其中一个短暂的片段。而所形成六道轮回中极其错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊的景象,其间贯..
《了凡四训》第一篇 立命之学(命运的创立) 袁了凡 354 2011-01-11
  第一篇 立命之学(命运的创立)   【原文】   余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。   语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」余告以故,并叩老者姓氏里居。   曰:「吾姓孔,..
《了凡四训》第二篇 改过之法(错误的改正) 袁了凡 195 2011-01-11
  第二篇 改过之法(错误的改正)   【原文】   春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过於厚者常获福,过於薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸..
《了凡四训》第三篇 积善之方(善业的积累) 袁了凡 518 2011-01-11
  第三篇 积善之方(善业的积累)   【原文】   易曰:「积善之家,必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝,曰:「宗庙飨之,子孙保之」,皆至论也。试以往事徵之。   杨少师荣,建宁人。世以济渡为生,久雨溪涨,横流冲毁民居,溺死者顺流而下..
《了凡四训》第四篇 谦德之效(谦和的效益) 袁了凡 301 2011-01-11
  第四篇 谦德之效(谦和的效益)   【原文】   易曰:「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰:「满招损,谦受益。」予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。   辛未(西元1571年)计偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇宾,年最少,..
《了凡四训》附录 袁了凡居士传 242 2011-01-11
  附录 袁了凡居士传   【原文】   (略。原文系文言文,为清朝彭绍升撰)   【译文】   袁了凡先生,本名袁黄,字坤仪;江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家;因此,在嘉善县得了公费做县里的公读生。他於明穆宗隆庆四年(西元一五七○年),在乡里中了举人;明神宗万历十四年(西元..
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