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《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则 孔子 97 2011-01-02
  夫乐者乐也①  ——中正和谐是乐的准则   【原文】   夫乐者乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静②,人之道也(3)。声音动静,性术之变④,尽于此类。故人不耐无乐⑤,乐不耐无形,形而不为道,不耐无乱。先王耻其乱,故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流,使其文足论而不息⑥,使其曲..
《礼记》礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命 孔子 98 2011-01-02
  礼乐不可斯须去身①  ——君子以礼乐安身立命   【原文】   君子曰:礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3),则易、直、子、谅之心油然生矣④。易、直、子、谅之心生则乐,乐由安,安则久,久则天,天则神。天则不失而信,神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬,庄敬则严威。心中斯须不和不乐,..
《礼记》钟声铿,铿以立号——君子听音与众不同 孔子 97 2011-01-02
  钟声铿,铿以立号①  ——君子听音与众不同   【原文】   钟声铿,铿以立号,号以立横(3),横以立武。君子听钟声,则思武臣。石声磬④,磬以立辨⑤,辨以致死⑥。君子听磬声,则思死封疆之臣⑦。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声,则思志义之臣。竹声滥⑧,滥以立会⑨,会以聚众。君于听竿、笙..
《礼记》德者,性之端也——不可尽信“乐为心声” 孔子 209 2011-01-02
  德者,性之端也①  ——不可尽信“乐为心声”   【原文】   德者,性之端也②;乐者,德之华也(3);金、石、丝、竹,乐之器也。诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本于心,然后乐气从之④。足故情深而文明,气盛而化神,和顺积中,而英华发外⑤。唯乐不可以为伪。   【注释】   ①..
《礼记》土敝则草木不长——淫乐如洪水猛兽 孔子 98 2011-01-02
  土敝则草木不长①  ——淫乐如洪水猛兽   【原文】   土敝则草木不长②,水烦则鱼鳖不大(3),气衰则生物不遂④,世乱则礼慝而乐淫⑤。是故其声衰而不庄,乐而不安,慢易以犯节,流湎以忘本⑥。广则容奸⑦,狄则思欲⑧。感条畅之气⑨,而灭平和之德,是以君子贱之也。   【注释】   ①.本节选自..
《礼记》夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化 孔子 155 2011-01-02
  夫民有血气心知之性①  ——音乐随情感的变化而变化   【原文】   夫民有血气心知之性②,而无哀乐喜怒之常。应感起物而动然后心术形焉③。   是故志微、瞧杀之音作④,而民思忧;啤谐、慢易、繁文、简节之音作⑤,而民康乐;粗厉、猛起、奋末、广賁之音作⑥,而民刚毅;廉直、劲正、庄诚之音作⑦,..
《礼记》乐也者,圣人之所乐也——音乐能净化人的心灵 孔子 193 2011-01-02
  乐也者,圣人之所乐也①  ——音乐能净化人的心灵   【原文】   乐也者,圣人之所乐也②而叮以善民心,其感人深,其移风民俗。故先王著其教焉(3)。   【注释】   ①.本节选自《乐记·乐施》。②.乐:喜爱,爱好。③.著:设立,建立。   【译文】   乐是圣人所喜欢的。它可以使民心向..
《礼记》天地之道——教化如同春风化雨 孔子 123 2011-01-02
  天地之道①  ——教化如同春风化雨   【原文】   天地之道,寒暑不时则疾②,风雨不节则饥。教者,民之寒暑也,教不时则伤世。事者(3),民之风雨也,事不节则无功。然则先王之为乐也,以法治也,善则行象德也④。   【注释】   ①.本节选自《乐记。乐施》。②.疾:指灾祸。(3)事:指制度。④...
《礼记》昔者舜作五弦之琴——乐是论功行赏的奖品 孔子 90 2011-01-02
  昔者舜作五弦之琴①  ——乐是论功行赏的奖品   【原文】   昔者舜作五弦之琴②,以歌《南风》(3)。夔驶制乐④,以赏诸侯,故天子之为乐也,以赏诸侯有德者也。德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐。故观其治民劳者,舞行缀远⑤;其治民逸者,其舞行缀短。故观其舞知其行也。   【注释】   ①...
《礼记》乐者,天地之和也——以礼乐维护秩序与和谐 孔子 162 2011-01-02
  乐者,天地之和也①  ——以礼乐维护秩序与和谐   【原文】   乐者天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。   乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴②。明于天地,然后能兴礼乐也。   论伦无患(3),乐之情也;欣喜欢爱,乐之官也④。中正无邪,礼之质也;庄敬恭顺..
《礼记》乐者,异文合爱者也——礼乐当随时代而变化 孔子 126 2011-01-02
  乐者,异文合爱者也①  ——礼乐当随时代而变化   【原文】   礼者,殊事合敬者也②。乐者,异文合爱者也(3)。礼乐之情同故明王以相沿也。故事与时并④,名与功偕⑤。   故钟、鼓、管、磬、羽、蘥、干、戚⑥,乐之器也;屈、伸、俯、仰、缀、兆、舒、疾⑦,乐之文也。簠、簋、俎、豆、制度、文章⑧,..
《礼记》乐由中出——以礼约取代兵刑 孔子 118 2011-01-02
  乐由中出①  ——以礼约取代兵刑   【原文】   乐由中出,礼自外作。乐由中出故静②,礼自外作故文(3)。大乐必易,大礼必简。乐至则无怨④,礼至则不在争。揖让而治天下者⑤,礼乐之谓也。   暴民不作,诸侯宾服⑥,兵革不试⑦,五刑不用⑧,百姓无患,天子不怒,如此则乐达矣。合父子之亲,明长幼..
《礼记》乐者,通伦理者也——文艺是一种工具 孔子 79 2011-01-02
  乐者,通伦理者也①  ——文艺是一种工具   【原文】   凡音者,生于人心者也。乐者,通伦理者也②。是故知声而不知音者,禽兽是也。知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。   是故审声以指引,审音以知乐,审乐以知道政,而治道备矣(3)。是故不知声者,不可与言音。不知音者,不可与言乐。知..
《礼记》凡音者,生人心者也——音乐可以察知世事人心 孔子 121 2011-01-02
  凡音者,生人心者也①  ——音乐可以察知世事人心   【原文】   凡人者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文②,谓之音。是故治世之音安以乐(3),其政和;乱世之音怨以怒,其政乖④;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。   【注释】   ①.本节选自《乐记。乐本》。②.文:这里..
《礼记》礼以道其志——音乐是治国安邦的工具 孔子 218 2011-01-02
  礼以道其志①  ——音乐是治国安邦的工具   【原文】   礼以道其志②,乐以和起声(3),政以一其行,刑以防其奸④。礼、乐、政,其极一也⑤,所以同民心而出治道也⑥。   【注释】   ①.本节选自《乐记。乐本》。②.道:同“导”,诱导。。(3)和其声:意思是说调节人们的情感。④.奸:邪恶。⑤...
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