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《老子》第六十四章 其安易持 《老子》第六十四章 其安易持
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《老子》第八十一章 信言不美 老子 130 2010-12-28
  信言不美,美言不信。   善者不辩,辩者不善。   知者不博,博者不知。   圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。   天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
《老子》第八十章 小国寡民 老子 147 2010-12-28
  小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。   甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
《老子》第七十九章 和大怨 老子 81 2010-12-28
  和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?   是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。   天道无亲,常与善人。
《老子》第七十八章 天下莫柔弱于水 老子 114 2010-12-28
  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。   弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。   是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。」正言若反。
《老子》第七十七章 天之道 老子 155 2010-12-28
  天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。   天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。   孰能有馀以奉天下,唯有道者。   是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
《老子》第七十六章 人之生也柔弱 老子 112 2010-12-28
  人之生也柔弱,其死也坚强。   草木之生也柔脆,其死也枯槁。   故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。   是以兵强则灭,木强则折。   强大处下,柔弱处上。
《老子》第七十五章 民之饥 老子 125 2010-12-28
  民之饥,以其上食税之多,是以饥。   民之难治,以其上之有为,是以难治。   民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。   夫唯无以生为者,是贤于贵生。
《老子》第七十四章 民不畏死 老子 94 2010-12-28
  民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?   常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠□,夫代大匠□者,希有不伤其手矣。
《老子》第七十三章 勇于敢则杀 老子 108 2010-12-28
  勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?   天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,□然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
《老子》第七十二章 民不畏威,则大威至 老子 107 2010-12-28
  民不畏威,则大威至。   无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。   是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
《老子》第七十一章 知不知 老子 76 2010-12-28
  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
《老子》第七十章 吾言甚易知 老子 76 2010-12-28
  吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。   言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。   知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
《老子》第六十九章 用兵有言 老子 78 2010-12-28
  用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。   祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。   故抗兵相若,哀者胜矣。
《老子》第六十八章 善为士者,不武 老子 97 2010-12-28
  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
《老子》第六十七章 天下皆谓我道大 老子 88 2010-12-28
  天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!   我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。   慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。   今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!   夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
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